涂:泥沼;炭:炭火;生灵:百姓。
人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
出处:《尚书・仲虺之诰》:“有夏昏德,民坠涂炭。”《晋书・苻丕载记》:“先帝晏驾贼庭,京师鞠为戎穴,神州萧条,生灵涂炭。”
用法:作谓语、宾语;指社会时局。
例子:若能顺时达变,可保宝贵,毋为涂炭生灵,自贻后悔。《元史 世祖纪五》
犹“生灵涂炭”。见“生灵涂炭”条。
此处所列为“生灵涂炭”之典故说明,提供参考。据《晋书・卷一一五・苻丕载记》载:淝水之战前秦苻坚大败,姚苌趁机叛变杀死苻坚,并且在长安称帝建立后秦;同一时间,慕容垂也自立为王,建立后燕,原本统一的北方政权再度分裂。这时幽州刺史王永,拥戴苻坚的长庶子苻丕为帝(即前秦哀平帝)在晋阳即位,并且向州郡发出文书声讨姚苌和慕容垂,在第二篇檄文中说:“天下动乱,外族入侵,先帝苻坚死在贼人手上,京都长安沦陷,国家衰弱,人民处境艰苦有如陷于泥沼和炭火之中。但上天没有让秦灭亡,主上英明神武,一定可以光复国土。”王永希望各州郡官员接到文书之后,在孟冬上旬率兵到临晋会师,准备和姚苌、慕容垂决战,可是,结果仍然不敌,王永兵败后,苻丕南逃,他最后被晋将冯该杀死。“生灵涂炭”就是直接摘自典源的一个成语,用于形容人民处于极端艰苦的困境。此外,在《书经・仲虺之诰》中有一句话:“有夏昏德,民坠涂炭”,意思是说:夏桀昏庸不能体恤人民,以致人民生活陷入艰困。文中“民坠涂炭”的语义和《晋书・卷一一五・苻丕载记》中的“生灵涂炭”相近似,也可参考之。
01.唐・李諲〈妒神颂序〉:“天宝中,以贼臣背化,国步犹艰,涂炭生灵,焚烧甲第。”
02.《元史・卷八・世祖本纪五》:“若能顺时达变,可保富贵,毋为涂炭生灵,自贻后悔。”
plunge the people into misery and suffering(people in great affliction)