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①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
出处：《汉书・刘歆传》：“信口说而背传记，是末师而非往古……犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学。”
用法：作谓语、宾语、状语；形容人守旧。
例子：两汉而下，维多保残守缺之人，六经所传，未有继往开来之哲。清·顾炎武《华阴县朱子祠堂上梁文》
犹“抱残守缺”。见“抱残守缺”条。
此处所列为“抱残守缺”之典故说明，提供参考。“抱残守缺”原作“保残守缺”。刘歆，字子骏，为汉代学者，继父业，整理六艺群书，编成《七略》。对经籍目录学具卓越贡献，为中国目录学之始。哀帝时，刘歆建议古文经传立于学官，博士、朝臣反对，于是他致书太常博士，极力陈述自己的主张说：几经朝代兴迭，战火洗礼，导致现今流传的经文内容残缺脱落、错误很多。我朝开朝以来陆续发现如《古文尚书》、《逸礼》、《左氏春秋》等用古文写的经书，应该以古文为根据，改正今文的错误，如果还想固守残破不全的经文，怀著害怕蒙受个人损失的私心，没有服从真理和勇于改正的公心，或是因为妒嫉不去考究真相，只知附和他人，随口议论是非，难道不可悲吗？后来“抱残守缺”这句成语就从这里演变而出，用来比喻固守旧有事物或思想，而不知改进变通。
01.《汉书・卷三六・楚元王传》引汉・刘歆〈移书让太常博士〉：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”（源）
02.清・顾炎武〈华阴县朱子祠堂上梁文〉：“两汉而下，维多保残守缺之人，六经所传，未有继往开来之哲。”
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