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见“含血喷人”。
出处:《五灯会元・黄龙新禅师法嗣・崇觉空禅师》:“含血噀人,先污其口。百丈野狐,失头狂走。蓦地唤回,打个筋斗。”
用法:作谓语、定语;指诬陷好人。
犹“含血喷人”。见“含血喷人”条。
此处所列为“含血喷人”之典故说明,提供参考。“含血喷人”这句成语原来的意思是口中含著血来喷人,必先弄污了自己的嘴巴。这和后来的用法不尽相同。它的典源来自于宋代高僧崇觉空禅师的一段故事。崇觉空禅师参拜黄龙死心禅师为师。死心禅师看他智慧虽高,福分却薄,于是劝他隐居,不闻世事为宜。并有一偈(音jì,佛教文学的诗歌,无韵)送他,大意是说:“十年聚首于龙峰寺,突然领悟一切本空,从今离去随缘隐居起来,最好不要将名字留存于世间。”结果崇觉空禅师后来落脚于天台山,不但未能隐姓埋名,而且声名远近皆知。果然,不久之后,禅院失火,禅师除了劳动于土木重建外,对于传道解惑的功课未曾懈怠。也许是对无法遵循死心禅师的嘱咐,有所愧疚,他曾经作了一首野狐偈颂(佛教诗歌,四言一句),大意是说:“若要含血喷人,必先弄脏了自己嘴巴。自己就一只不守清规的野狐,每天说一些自以为是的佛法,不就像野狐迷了路,狂走一般。这时要有一声棒喝,将野狐唤回,急煞步中,野狐骨碌翻了个筋斗。”百丈和野狐,在佛教中都具特殊意思。百丈清规是禅居应守的规矩;野狐,则象征了偏解的佛理。崇觉空禅师以此自喻,说自己偏解佛法,有如含血喷人一般,自己已先弄脏了还不自知,需要有人“蓦地将他唤回”。记载这段故事的文献《罗湖野录》,“含血喷人”本作“含血潠人”,意思并无不同。但是后来这句成语的意思转引申为捏造事实,污蔑他人,和本义已有所不同了。
01.《五灯会元・卷一八・崇觉空禅师》:“含血噀人,先污其口。百丈野狐,失头狂走。”
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