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好：喜爱；逸：安闲；恶：讨厌；憎恨。
贪图安逸；厌恶劳动。
出处：南朝・宋・范晔《后汉书・郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
用法：联合式；作谓语；含贬义。
例子：岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。（清・黄宗羲《原君》）
正音：“好”，读作“hào”，不能读作“hǎo”；“恶”，读作“wù”，不能读作“è”。
辨形：“恶”，不能写作“务”；“逸”，不能写作“怡”。
辨析：见“好吃懒做”。
故事： 东汉时期，太医郭玉医术很高明，经常手到病除，他为人仁义厚道，为穷苦百姓治病尽心尽力，药到病除，为达官贵人治病经常不见效。汉和帝问他为什么会这样？郭玉回答达官贵人自做主张，态度不谦和，好逸恶劳，不愿配合治疗。
贪图安逸而不愿劳动。语本《吕氏春秋・仲夏纪・适音》。
人之情欲寿而夭，欲安而恶危，欲荣而恶辱，欲逸而恶劳。四欲得，四恶除，则心适矣。四欲之得也，在于胜理。胜理以治身则生全，以生全则寿长矣。胜理以治国则法立，法立则天下服矣。故适心之务在于胜理。
[1]恶：音wù，讨厌、憎恨。
“好逸恶劳”典源作“欲逸恶劳”。《吕氏春秋》是战国时代秦相吕不韦与门下食客的集体著作。综合九流百家，畅论天地人物，多主儒术，而参以道家、墨家之言，取材博赅，颇有功于古代史料的保存。卷五〈仲夏纪〉是说明音乐的功效、历史及其重要性。共有五篇，其中〈适音〉篇说明音乐效能，在使人心平和，使欲望得到适当的发展，与治身治国的道理相通。文中认为：人有四种欲望，四种厌恶：希望长寿而憎恶夭折；希望平安而憎恶危险；想要荣华而憎恶耻辱；贪图安逸而憎恶劳动。如果能让四种欲望实现，四种厌恶消失，那么生活必然能称心如意，也就能长寿了。后来“好逸恶劳”这句成语就从这里演变而出，用来形容贪图安逸而不愿劳动。出现“好逸恶劳”的书证如《后汉书・卷八二・方术列传下・郭玉》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不彊，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
01.《后汉书・卷八二・方术列传下・郭玉》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不彊，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”
02.《周书・卷二三・苏绰列传》：“若有游手怠惰，早归晚出，好逸恶劳，不勤事业者，则正长牒名郡县，守令随事加罚，罪一劝百。”
03.宋・陈敷《农书・卷上・稽功之宜篇第十》：“好逸恶劳者，常人之情，偷惰苟简者，小人之病，殊不知勤劳乃逸乐之基也。”
04.元・陶宗仪《南村辍耕录・卷一三・乌宝传》：“宝好逸恶劳，爱俭素，疾华侈。”
05.清・黄宗羲〈原君〉：“好逸恶劳，亦犹夫人之情也。”
语义贪图安逸而不愿劳动。贬义。
类别用在“慵懒散漫”的表述上。
①他从小娇生惯养，因此变得好逸恶劳。
②再这样好逸恶劳下去，只会毁了你的一生。
③只要你肯改掉好逸恶劳的习性，将来定会成功。
④他因为赚了一些钱，就变得好逸恶劳，贪图享受。
⑤赌博的投机获利行为，终将使得民众变得好逸恶劳。
⑥这群好逸恶劳的流氓，只会勒索别人，不肯努力工作。
⑦像他这样好逸恶劳的个性，难怪到了四十岁还一事无成。
⑧由于父母从小就溺爱他，让他养成了好逸恶劳的坏习惯。
⑨子孙好逸恶劳，不愿勤勉做事，以致好的家道不能传承。
⑩许多人四肢健全却好逸恶劳、不事生产，造成社会极大的负担。
love leisure and hate labour
安逸 (あんいつ)をむさぼり，苦労 (くろう)をいとう
rechigner à la besogne et préférer l'oisiceté
любить прáздность и ненавидеть труд