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泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
出处:元・武汉臣《玉壶春》第二折:“做子弟的须要九流三教皆通,八万四千傍门尽晓。”
用法:联合式;作主语、宾语、定语;指社会上各行各业的人。
例子:张恨水《啼笑姻缘》第一回:“天桥这地方,九流三教,什么样子的人都有。”
即“三教九流”。见“三教九流”条。
此处所列为“三教九流”之典故说明,提供参考。 “三教九流”系由“三教”及“九流”二语组合而成。 “三教”指儒、佛、道。语或出自《周书・卷五・武帝纪上》。北周武帝宇文邕,鲜卑人。生活节俭朴实,勤政爱民。在位期间(公元560—578),改革鲜卑旧俗,释放奴隶。当时因为社会动乱不安,许多人投身佛道,寻求精神上的寄托,武帝却认为僧道不事生产、又不用交税,影响国家财政,应该废除。于是在建德二年十二月癸巳这天,他召集大臣、沙门及道士等,讨论三教的好坏,结果儒教为先,道教第二,佛教最后。 “九流”则是出自《汉书・卷一○○・叙传下》。叙传是作者自叙家世、生平,兼及编纂旨趣、体例的文章,典源所录是《汉书》中为何收录〈艺文志〉的编纂旨趣。其内容略谓:自《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经问世,没有被后人弘扬光大,反而是各种不同思想的理论学说相继出现。这些著作经过秦朝的焚书灾厄,到了汉朝重新加以收拾典藏,由刘向为这些典籍分门别类,写成《别录》一书,而有了儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九流的分别。后来“三教”和“九流”这两个典源被合用成“三教九流”,用来指宗教、学术的各种流派。后亦用于指社会上各种行业或各色人物。
01.元・武汉臣《玉壶春》第二折:“做子弟的须要九流三教皆通,八万四千傍门尽晓,才做得子弟。”
02.《官场现形记》第二四回:“北京城里上下三等、九流三教,祇要些微有点名气的人,谁不认得我黄胖姑?”
men of dubious trades