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枯：枯萎；木：树木；逢：遇上。
枯树遇上春天又有了生机。比喻经历挫折又获得生机。
出处：宋・释道原《景德传灯录・卷二十三・唐州大乘山和尚》：“问：‘枯树逢春时如何？’师曰：‘世间希有。’”
用法：主谓式；作主语、谓语、定语；含褒义。
例子：枯木逢春，陈花重放，旧作再版，自然是值得高兴的。（峻青《写在百花重放的时候》）
正音：“逢”，读作“féng”，不能读作“fèng”。
辨形：“逢”，不能写作“蓬”。
歇后语： 千年铁树开了花 —— 枯木逢春
谜语： 枯枝发芽 （谜底：枯木逢春）
故事： 梁武帝时，谏议大夫韦恕被贬为驷马监的判院。一天梁武帝的“照殿玉狮子”跑了，韦恕的手下沿着雪上的马蹄印找到张果老的瓜园，韦恕带全家去拜谢张果老。张果老看上韦恕的18岁的女儿，韦恕顺从天意将女儿嫁给80多岁的张果老。
干枯的树木遇上了春天，又恢复了生命力。语本敦煌变文《㠠山远公话》。后用“枯木逢春”比喻虽处于绝境却重获生机，或劣境忽然转好。
是日（犹）如临崖枯木，再得逢春。亦似钩锢（沟涸）之鱼，蒙放却归江海。天生意气，不与凡同，骨貌神姿，世人之罕有。重声钟罄（磬），再举经题，为众宣扬。
[1]远公：指释慧远（公元３３４—４１６），俗姓贾，东晋雁门楼烦人。初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山参见道安，听讲《般若经》，遂从而出家。后入庐山住东林寺，领众修道。善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，共期往生净土，故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等，另有雷次宗传其礼学。
[2]由：通“犹”。
《敦煌变文集新书・卷六・㠠山远公话》中的“是日远公由（犹）如临崖枯木，再得逢春”二句话，是描述慧远重新登上高座为众人讲经，就像干枯的树木遇上了春天，又恢复了生命力。后来“枯木逢春”这句成语就从这里演变而出，用来比喻虽处于绝境却重获生机，或劣境忽然转好。
01.元・刘致〈端正好・众生灵套・货郎〉曲：“众饥民共仰。似枯木逢春，萌芽再长。”
02.明・梁辰鱼《浣纱记》第一九出：“谁料积霾见日，枯木逢春。仗范大夫之奇谋，赖我国家之洪福，吴王放赦，得还故乡，实为天幸。”
03.《喻世明言・卷九・裴晋公义还原配》：“两口儿回到家乡，见了岳丈黄太学，好似枯木逢春，断弦再续，欢喜无限。”
语义比喻虽处于绝境却重获生机，或劣境忽然转好。
类别用在“出现转机”的表述上。
①经过名医的诊治，原本生命垂危的老王，好像枯木逢春，又恢复了健康。
②王老先生自从去就读银发族大学后，竟似枯木逢春般，整个人都年轻起来。
③也许是认识了新女友，原本萎靡不振的他，突似枯木逢春般，重新有了活力。
④近年政府重视地方文化的发展，许多沉寂已久的地方戏曲都枯木逢春，渐放异彩。
⑤由于国人越来越重视户外运动，原已衰落的自行车工业，有如枯木逢春，又渐渐复苏了。
⑥正当走投无路之际，突然收到慈善机关送来的救济金，让我们有如枯木逢春，燃起了希望。
A dried up tree comes to life again.
枯木逢～/ 枯木(かれき)に花(はな)がさく
wie ein verdorrter Baum einen neuen Frühling erleben
ожить（вновь зацвести）