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欺：欺骗；世人：指当时的人。
欺骗世人；窃取名誉。
出处：荀况《荀子・不苟》：“夫富贵者则类傲之，夫贫贱者则求柔之，是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者。”
用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
例子：不知平日所讲何学，居然欺世盗名。（清・阮葵生《茶余客话》卷十）
正音：“世”，读作“shì”，不能读作“sì”。
辨形：“名”，不能写作“明”。
辨析：“欺世盗名”与“盗名窃誉”有别：“欺世盗名”的手法一般是公开的；含有“欺世”之意；语义较重；“盗名窃誉”的手法一般是隐蔽的；不含“欺世”之意；语义较轻。
歇后语： 李鬼劫路 —— 欺世盗名
谜语： 最大的欺骗 （谜底：欺世盗名）
故事： 西晋时期，王衍精通老子和庄子的哲学，晋武帝的丈人杨骏慕名想把女儿嫁他。但王衍不愿攀附权贵。他自命清高，绝不谈世俗之事，更不谈钱字。后来他的女儿成了愍怀太子的妃子。宫廷发生变故，他令自己的女儿离婚，人称他是假清高。
“欺世”，欺骗世人。※语或本《韩非子・诡使》。“盗名”，盗取名誉。语出《荀子・不苟》。“欺世盗名”比喻欺骗世人，盗取名誉。△“沽名钓誉”
上握，所以擅生杀之柄也。今守度奉量之士，欲以忠上而不得见。巧言利辞，行奸轨。
[1]度量：指法度。
[2]婴：侍奉。
[3]以幸偷世者：以侥幸偷欺于世，获致非分之利者。
[4]数御：屡次得到重用。数，音shuò。
人之所恶者，吾亦恶之。夫富贵者则类之，夫贫贱者则求之，是非之情也，是奸人将以盗名于世者也，险莫大焉。故曰：盗名不如盗货。、不如盗也。
[1]傲：骄傲。
[2]柔：柔弱屈就。
[3]仁人：俞樾曰
[4]晻：音àn，昏暗的。
[5]田仲：即陈仲子，田陈古时本为同一姓氏。陈仲子不食兄禄，避居于陵，为人灌园，自食其力。
[6]史䲡：人名。字子鱼，故亦称为“史鱼”。生卒年不详。春秋时卫国大夫。卫灵公不用蘧伯玉而任弥子瑕，屡谏不听，史䲡自认未尽职责，临死遗言停尸在内室而不停放在大厅，终于感动卫灵公。孔子称赞他
“欺世盗名”系由“欺世”及“盗名”二语组合而成。 “欺世”是出自《韩非子・诡使》。战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用。于是他把满腔的壮志雄心，写成《韩非子》一书。在〈诡使〉篇中韩非认为，君主掌握法度，是为了要拥有生杀的权柄，然而现在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，却不得进见；而言语巧诈，行为奸轨，侥幸得以偷欺于世的人，反而能够常常接近君王，得到重用。 “盗名”则是出自《荀子・不苟》。荀子认为：富贵是人性所爱，贫贱是人性所恶，如果有人厌恶富贵，喜爱贫贱，这是违反人性，用来盗取声望的作法。这两个典源，一见“偷世”，一见“盗名”，后来被合用演变成“欺世盗名”，用来比喻欺骗世人，盗取名誉。
01.《宋史・卷三九六・王淮列传》：“宰相汤思退无物望，淮条其罪数十，于是策免。至于吏部侍郎沈介之欺世盗名，都司方师尹之狡险，大将刘宝掊克结权幸，皆劾罢之。”
02.宋・杨万里《诚斋诗话》：“李纲罢相被谪，汪彦章行词云：『朋党罔上，有虞必去于驩兜；欺世盗名，孔子首诛乎正卯。』”
03.宋・罗大经《鹤林玉露》卷八：“（汪彦章）草伯纪谪词，乃云：『朋奸罔上，有虞必去于驩兜；欺世盗名，孔子先诛于正卯。』”
04.《二刻拍案惊奇》卷二四：“其余凡贪官、污吏、富室、豪民，及矫情干誉欺世盗名，种种之人，无不随业得报，一一不爽。”
语义比喻欺骗世人，盗取名誉。
类别用在“欺瞒蒙骗”的表述上。
①他是个欺世盗名，混淆视听，不可信任的人。
②他善于欺世盗名，其实作恶多端，只是未被发觉罢了。
③这对神棍夫妻打著解救苦难的名号，进行欺世盗名的勾当。
④一直到这幅真品画作出土，众人才知道这幅赝品的主人欺世盗名。
⑤表面上看来，他是个温柔敦厚的好人，背地里其实是个欺世盗名的伪君子。
⑥因为受害者接二连三地跳出来揭发他们欺世盗名的罪行，才使他们的原形暴露出来。
⑦这名记者最为人称许的作为，就是曾经连续发表一个月的文章，揭发部分高官欺世盗名的行径。
fish for compliments（gain fame by deceiving the public）
世人(せじん)を欺いて名誉(めいよ)をぬすむ
teomper le monde et se faire une réputation imméritée
завоёвывать известность демагогией