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人力能够战胜自然。
出处：宋・刘过《龙川集・襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
用法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义。
例子：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或人定胜天不可知？（清・蒲松龄《聊斋志异 萧七》）
正音：“定”，读作“dìng”，不能读作“dīng”。
歇后语： 龙王靠边 —— 人定胜天
谜语： 卫星上天 （谜底：人定胜天）
故事： 战国时期，楚平王占有太子建的媳妇，听信费无忌的谗言要杀太子建及伍奢全家。伍子胥逃到吴国，帮助吴王阖闾打败楚国，将楚平王的尸体挖出鞭打300下。伍子胥的朋友申包胥给伍子胥写信指责他：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”
指人的智慧和力量，能够克服自然阻碍，改造环境。＃语本《逸周书・卷三・文传解》。
《开望》曰：“土广无守可袭伐；土狭无食可围竭。二祸之来不称之灾。天有四殃，水、旱、饥、荒，其至无时，非务积聚，何以备之？”《夏箴》曰：“小人无兼年之食，遇天饥，妻子非其有也；大夫无兼年之食，遇天饥，臣妾舆马非其有也。”戒之哉！弗思弗行，至无日矣。不明开塞禁舍者，其如天下何？人各修其学而尊其名，圣人制之，故诸横生尽以养从（生），从生尽以养一丈夫。无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此者十年。有十年之积者王，有五年之积者霸，无一年之积者亡。生十杀一者，物十重；生一杀十者，物顿空。十重者王，顿空者亡。兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有；不能制其有者，则人制之。令行禁止，王始也。出一曰“神明”，出二曰“分光”，出三曰“无适异”，出四曰“无适与”，“无适与”者亡。
[1]典故或见于宋・刘过〈襄阳歌〉。
宋・刘过〈襄阳歌〉（据《龙洲集》卷一引）
十年著脚走四方，胡不归来兮襄阳。襄阳真是用武国，上下吴蜀天中央。铜鞮坊里弓作市，八邑田熟麦当粮。一条路入秦陇去，落日仿佛见太行。土风沉浑士奇杰，乌乌酒后歌声发。歌曰：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。买剑倾家赀，市马托生死。科举非不好，行都兮万里。”人言边人尽麤材，卧龙高卧不肯来。杜甫诗成米芾写，二三子亦英雄哉！
《逸周书》原名《周书》，或称《汲冢周书》，由战国时人编集古代文献而成，记载上古至周的一些传说事迹。〈文传解〉记载周文王即位第九年春天在都城鄗，对后来的周武王姬发所说的一段话，内容期勉姬发成为一个仁德爱民的国君，并且指出治理国政时应该顺应四时，在合宜的季节耕种、打猎、砍伐草木，不猎杀有孕和幼小的动物，让土地有足够的时间休养生息，是保持国力强盛不衰的方法。其中提到：“兵强胜人，人强胜天”，说明强大的兵力可以胜过人力，而人力可以战胜天命、克服自然阻碍。后来“人定胜天”这句成语就从这里演变而出，用来形容人的智慧和力量，能够克服自然阻碍，改造环境。
01.宋・刘过〈襄阳歌〉：“歌曰：『人定兮胜天，半壁久无胡日月。』”
02.宋・汪藻〈星变请御正殿表〉：“虽星移应德，本繇和气之乖，然人定胜天，卒致妖氛之息。”
03.《喻世明言・卷九・裴晋公义还原配》：“假如上等贵相之人，也有做下亏心事，损了阴德，反不得好结果。又有犯著恶相的，却因心地端正，肯积阴功，反祸为福。此是人定胜天，非相法之不灵也。”
04.《聊斋志异・卷六・萧七》：“今八年之好，行将别矣，请为君极力一谋，用解从前之惑。彼虽不来，宁禁我不往？登门就之，或人定胜天，不可知。 ”
语义形容人的智慧和力量，能够克服自然阻碍，改造环境。
类别用在“意志坚定”的表述上。
①中部横贯公路的辟建，证明了人定胜天的道理。
②人定胜天，相信我们一定能够克服台风带来的灾害。
③如果过分执著人定胜天，往往会破坏了大自然的环境。
④我要凭双手创造命运，因为我相信人定胜天，路是自己走出来的。
⑤望著这一片沙漠上开辟出来的绿色稻田，更让人相信人定胜天的道理。
Man can conquer nature.（Human determination will overcome destiny.）
人間は必(かなら)ず自然(しぜん)に打(う)ち勝(か)つことができる
un homme résolu peut vaincre le destin
der Mensch kann die Natur besiegen（der Mensch ist stǎrker als die Natur）
человек сильнее природы