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三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。
指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
出处：元・武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇捧着为甚么来。”
用法：联合式；作主语、宾语；含贬义。
例子：从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这三从四德幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。（元・无名氏《隔江斗智》第三折）
正音：“从”，读作“cóng”，不能读作“chóng”。
辨形：“四”，不能写作“寺”。
“三从”，指在家从父、出嫁从夫、夫死从子，语出《仪礼・丧服》。“四德”，指妇德、妇言、妇容、妇功，语本《周礼・天官・九嫔》。后用“三从四德”指旧时妇女必须具备的德性。
传曰：为父何以期也？妇人不贰斩也。妇人不贰斩者，何也？妇人有三之义，无之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也，妇人不能贰尊也。
[1]从：从其教令。
[2]专用：凭己意行事。
，掌之法，以教，各帅其属，而以时御叙于王所。
[1]九嫔：职官名。周制宫中的女官，掌理妇女所应学习的礼仪及职事。嫔，音pín。
[2]妇学：古代妇女所应学习的礼仪及职事，包括妇德、妇言、妇容、妇功等。
[3]九御：职官名，即女御，为九嫔之属，负责侍寝等各项杂务。每九嫔一人领女御九人，故曰九御。
[4]妇德、妇言、妇容、妇功：指妇人所应学习的几种礼仪及职事。德谓贞顺，言谓言辞委婉，容谓仪态柔顺，功谓治丝麻、纺织、缝纫等事。
“三从四德”，由“三从”及“四德”二语组合而成。 “三从”见于《仪礼・丧服》子夏传。《仪礼》为儒家重要典籍之一，乃贵族礼仪之汇编。〈丧服〉一篇记载居丧期间各等亲属所应著的服饰，所附的子夏传中提到当时对女子的一些道德要求，即：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，说明女子未嫁时服从父亲，出嫁后服从丈夫，若丈夫亡故则服从儿子。这就是所谓“三从”。 “四德”见于《周礼・天官・九嫔》。《周礼》亦为儒家重要典籍之一，相传为周公所作，记载当时的官制及政治制度。 “九嫔”是王宫中的女官，也是帝王的九位妃子，负责掌理妇女所应学习的礼仪。九嫔各领有女御九人，教导女御妇德、妇言、妇容、妇功，并率领她们按时轮值王所，协助皇后处理各项事务。而所谓妇德、妇言、妇容、妇功，指的是妇人应有贞节柔顺的德行、委婉得体的应对辞令、温雅的体态举止、熟练的工作技能。这四项要求，就是“四德”。后来这两个词语被合用成“三从四德”，用来指旧时妇女必须具备的德性。
01.《敦煌曲子词集・中卷・凤归云》：“幼年生于闺合，洞房深。训习礼仪足，三从四德，针指分明。”
02.元・关汉卿《救风尘》第一折：“待妆个老实，学三从四德；争奈是匪妓，都三心二意。”
03.元・无名氏《隔江斗智》第二折：“从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥？则我这三从四德幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。”
04.《金瓶梅词话》第二○回：“自古痴人畏妇，贤女畏夫，三从四德，及妇道之常。”
05.《红楼梦》第四七回：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德的，只是这贤惠也太过了。”
语义指旧时社会妇女必须具备的德性。
类别用在“妇女之德”的表述上。
①随著时代的变迁，妇女已摆脱三从四德的观念。
②要求现代妇女遵守三从四德，难免引来不合时宜之讥 。
③现代妇女已经摆脱三从四德的束缚，追求自我价值的实现。
④都已经是二十一世纪，竟然还有人主张妇女要遵守三从四德！
⑤在传统的社会里，妇女受三从四德的束缚，难有自由发展的空间。
⑥自从男女平等的观念盛行以后，三从四德的教条已为时代所淘汰。
the three obediences obey her father before marriage, her husband when married, and her sons in widowhood and the four virtues
trois obéissances (à son père,à son mari et à son fils) et les quatre vertus (de chasteté)