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生：让人活；杀：把人处死；予：给予；赏赐；夺：剥夺；处罚。
形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
出处：《周礼・春官・内史》：“五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。”
用法：联合式；作定语；含贬义。
例子：干这种职务的人大半是带工的亲戚，或者是在地方上有一点势力的流氓，所以在这种地方，他们差不多有生杀予夺的权利。（夏衍《包身工》）
正音：“予”，读作“yù”，不能读作“yú”。
辨形：“予”，不能写作“于”。
辨析：见“草菅人命”。
生存、杀害、给予、夺取。比喻人切身的一切事情。＃语本《周礼・春官・内史》。
掌王之之法，以王治。一曰，二曰，三曰，四曰，五曰，六曰，七曰，八曰。执国法及国令之贰，以考政事，以逆会计。掌叙事之法，受讷访，以诏王听治。凡命诸侯及孤、卿、大夫，则策命之。凡四方之事书，内史读之。王制禄，则赞为之。以方出之，赏赐亦如之。内史掌书王命，遂贰之。
[1]典故或见于《荀子・王制》。
[2]内史：周礼春官之属，掌爵、禄、废、置、杀、生、予、夺之法。
[3]八枋：八柄，即爵、禄、废、置、杀、生、予、夺。
[4]诏：音zhào，告诉、告诫。
[5]爵：古代封给贵族或功臣的名位。
[6]禄：俸给、官俸。
[7]废：停止、舍弃。
[8]置：建立、设立。
[9]杀：杀害。
[10]生：生存。
[11]予：给予。
[12]夺：夺取。
《荀子・王制》
君子者，天地之参也，万物之揔也，民之父母也。无君子，则天地不理，礼义无统。上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅，一也；贵贱、杀生、与夺，一也；君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟，一也；农农、士士、工工、商商，一也。
“生杀予夺”分别指生存、杀害、给予、夺取。根据《周礼・春官・内史》记载，周朝内史掌管：爵、禄、废、置、杀、生、予、夺等八柄，后来“生杀予夺”这个成语就从这里演变而出，用来比喻人切身的一切事情。出现“生杀予夺”的书证如宋・苏洵〈上皇帝书〉：“其一境之内，所以生杀予夺，富贵贫贱者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。”
01.宋・苏洵〈上皇帝书〉：“其一境之内，所以生杀予夺，富贵贫贱者，皆自我制之，此固有以臣妾之也。”
02.《元史・卷四七・顺帝本纪十》：“一应军机政务，生杀予夺，事无轻重，如出朕裁。”
03.《明史・卷二四四・杨涟列传》：“陛下春秋鼎盛，生杀予夺，岂不可以自主？”
04.《东周列国志》第九七回：“夫制国之谓王，生杀予夺，他人不敢擅专。”
语义比喻人切身的一切事情。
类别用在“生死大权”的表述上。
①落在敌人手中的俘虏，生杀予夺全由他人决定。
②在君主专制的社会，君王对臣民有生杀予夺的大权。
③这个暴君大权在握，生杀予夺全凭一己喜怒，因此没有一个人不惧怕。
④在这个专制的国家中，执政者握有生杀予夺之权，人民毫无自由权利可言。
have sb. completely in one's power
生殺与奪 (せいさつよだつ)
pouvoir absolu
произвольно распоряжаться жизнью и имуществом