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大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
出处：北宋《新唐书・狄仁杰传》：“异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
用法：偏正式；作谓语、宾语；指被埋没的人才。
例子：冯自由《兴中会时期之革命同志》：“虽其间不免有沧海遗珠之诮，然大体相差不远。”
被采珠人遗漏在大海的珍珠。比喻被埋没的人才或被人忽视的珍贵事物。＃语出《新唐书・卷一一五・狄仁杰列传》。
狄仁杰字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏之，答曰：“中方与圣贤对，何暇俗吏语耶？”举明经，调汴州参军。为吏诬诉，阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”
[1]典故或见于唐・牟融〈寄永平友人〉诗二首之二。
[2]让：谴责。
[3]黄卷：书籍。古时为防书蠹，多用黄蘗染纸，因纸色黄，故称为“黄卷”。
[4]偶：和。
[5]黜陟使：唐太宗时恢复对地方的监察制度，派卿、监巡察各州，有罢免或升擢地方官吏之权，称为“黜陟使”。黜，音chù，贬斥。陟，音zhì，提升。
唐・牟融〈寄永平友人〉诗二首之二
朔风猎猎惨寒沙，关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国，驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。
狄仁杰（公元６３０—７００），字怀英，唐代并州太原人，是唐朝著名的宰相。据《新唐书・卷一一五・狄仁杰列传》载，狄仁杰的祖父和父亲均在朝为官，家学渊源深厚，使他从小便受到严格的教育，潜心研究学问。在他小时候，有次门人被人杀害，官吏便到狄家来盘问案情，所有人都争著向官吏辩护自己的清白，只有狄仁杰继续专心读书，没有受到影响。后来狄仁杰以明经举第，出任为汴州参军。但是他上任不久，就被其他官吏诬陷，由黜陟使阎立本审讯。在审讯时，狄仁杰据理直言，陈诉冤情，由于对答如流，让阎立本十分惊讶，临走时称赞道：“孔子曾说观察一个人的过错，就可以知道他的人格品行。今日我见你的表现，而国家不能重用你，你可以说是遗漏在沧海里的一颗明珠啊！”阎立本就荐举他为并州法曹参军。狄仁杰一生忠于唐室，勤于吏职，政绩颇著，又刚正不阿，敢于直谏，受到武则天的重用及人民的拥戴，终能上承贞观，下继开元，为唐朝开展另一个盛世。后来原文中的“沧海遗珠”演变为成语，用来比喻被埋没的人才或珍贵事物。 如果单就“遗珠”的典故来看，那在《庄子・天地》里头就已经有一则关于“遗珠”的寓言。传说黄帝到赤水北方游历，在路上遗失了宝珠，便派出足智多谋的知去寻找，结果没有找到；于是又派眼明手快的离朱和吃诟去寻找，还是没有找到；最后黄帝没法子，只好派出平时就糊里糊涂的象罔，结果宝珠却被他找到了。因此黄帝惊讶道：“我派出那么多精明干练的臣子去找宝珠都没有用，怎么会被最糊涂的象罔找到了呢？”故事里的宝珠，其实是代表道家所主张的道，它充塞于天地之间，无法用人的五官或情智来描述、捕捉，如果想要勉强得到，只会离道越来越远。因此庄子藉著糊涂的象罔找到宝珠，比喻唯有离形去智，方能领悟真道。
01.唐・牟融〈寄永平友人〉诗二首之二：“青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。”
02.《新唐书・卷一一五・狄仁杰列传》：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”（源）
03.元・施惠《幽闺记》第一一出：“但有个抱艺怀才，那曾见沧海遗珠。”
语义比喻被埋没的人才或珍贵事物。
类别用在“埋没流失”的表述上。
①有考试必有所淘汰，沧海遗珠之憾难免。
②从事古物鉴定的人最怕眼力不够，沧海遗珠。
③像他这种难得的人才，如果不录用他，岂非沧海遗珠？
④识才当如伯乐，假如缺乏眼光，难免有沧海遗珠之憾。
⑤他一辈子都花在古物的挖掘，自称是沧海遗珠的探求者。
⑥此次招聘新进人员，受限于录取名额，相信必有沧海遗珠之憾。
a pearl dropped in the ocean--an unnoticed talent