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斯文：指文化或文人；扫地：完全丧失；比喻破坏无余。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
出处：清・文康《儿女英雄传》：“那位少爷话也收了；接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。”
用法：主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义。
例子：完全应当罢课抗议！真是斯文扫地，斯文扫地。（杨沫《青春之歌》第二部第四十三章）
正音：“扫”，读作“sǎo”，不能读作“shǎo”。
歇后语： 孔夫子拿笤帚 —— 斯文扫地
谜语： 秀才拿笤帚 （谜底：斯文扫地）
“斯文”，指有关礼乐教化的典章制度。亦泛指文人或儒士。语出《论语・子罕》。“扫地”，指毁坏废弃。语本《汉书・卷三三・魏豹等传》。“斯文扫地”指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重；后亦指文人不顾操守，自甘堕落。△“五经扫地”、“衣冠扫地”
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧也，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，人其如予何？”
[1]斯文：指有关礼乐教化的典章制度。“斯”，此、这些。
[2]后死者：孔子自谓。
[3]匡：地名，春秋时宋国之地，今约在河南省。
赞曰：“周室既坏，至春秋末，诸侯耗尽，而炎黄唐虞之苗裔尚犹颇有存者。灭，而上古埽地尽矣。楚汉之际，豪桀相王，唯魏豹、韩信、田儋兄弟为旧国之后，然皆及身而绝。横之志节，宾客慕义，犹不能自立，岂非天虖！韩氏自弓高后贵显，盖周烈近与！”
[1]秦：国名。周孝王封伯益之后于秦，约今甘肃省天水县。庄公时徙居大丘，今之陕西省兴平县东南的槐里城。孝公时定都咸阳，得商鞅变法图强，积极东侵。惠王时重用张仪，以连横政策离间六国。昭襄王用范雎采远交近攻之策向东扩展。秦王政二十六年统一天下，建立中国历史上第一个大一统的帝国。
[2]六国：指战国时代函谷关以东的楚、齐、燕、韩、赵、魏六大国。
[3]遗烈：前人遗留的功业。
“斯文扫地”系由“斯文”及“扫地”组合而成。“斯文”见于《论语・子罕》。斯，这、此的意思。文，指礼乐教化有关的典章制度。春秋时代，阳虎曾经在匡地施暴为害匡人，因此匡人都很憎恨他。孔子周游列国时，途经匡地，因为孔子长相很像阳虎，匡人认为是阳虎又来了，便不由分说地将他包围起来。弟子们见到这种情形都很害怕，孔子却十分镇静地说道：“自文王去世之后，有关礼乐教化的典章制度不都在我这儿吗？上天如果要灭绝这些典章制度，我这后生晚辈就没机会认识了解这些典章制度了；上天既然并未灭绝这些典章制度，匡人又能把我怎么样呢？”“扫地”则见于《汉书・卷三三・魏豹等传》。魏豹，故魏诸公子。田儋，故齐王田氏后代。韩信，故韩襄王庶出的子孙。班固在为三人写完传记后深深感叹：秦灭六国之后，将六国固有文化和前人功业完全摧毁；至楚汉争霸之时，豪杰并起，争夺天下，只有魏豹、田儋和韩信是六国王室之后，然而他们尚未达成复兴故国、延续文化的使命，就相继身亡，这难道不是天意吗？后来这两个词语被合用成“斯文扫地”，用来指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃或文人不受尊重。亦借指文人不顾操守，自甘堕落。
01.明・叶绍袁《甲行日注》卷二：“胡为又遭此不祥，斯文扫地倒冠裳。”
02.清・褚人获《坚瓠十集・卷三・卷堂文》：“徒使斯文扫地，岂知富贵在天？”
03.《野叟曝言》第六一回：“数其罪而责之，才泄得公愤，不至斯文扫地。”
04.清・昭梿《啸亭杂录・卷八・王树勋》：“诸名士以翰墨名流，甘为缁衣弟子，以至遭其笞挞之辱，亦可谓斯文扫地矣。”
05.《儿女英雄传》第三四回：“那位少爷话也收了，接过卷子来，倒给人家斯文扫地的请了个安。”
06.《二十年目睹之怪现状》第三六回：“我原是读书出身，不曾学过生意，这不懂是我分内的事。偏是他们那一班人，胡说乱道的，闹了个斯文扫地；听了也令人可恼。”
07.清・徐珂《清稗类钞・讥讽类・一步登天》：“巡检作巡抚，一步登天；监生当监临，斯文扫地。”
㈠
语义指礼乐教化的典章制度被毁坏废弃。
类别用在“风雅尽失”的表述上。
①世道衰微，人心不古；斯文扫地之事，时有所闻，令人慨叹。
②秦始皇焚书坑儒，造成斯文扫地，可说是文化史上空前的浩劫。
③这本小说极尽渲染色情暴力之能事，不免给人有种斯文扫地之感。
㈡
语义指文人不顾操守，自甘堕落。
类别用在“堕落无耻”的表述上。
①一个大学生居然会偷书，真是斯文扫地，令人不齿！
②读书人应有所为，有所不为，怎能为了金钱而做出斯文扫地的事情呢？
③这位研究生居然抄袭别人的作品，冒充为自己的学术论文，真是斯文扫地。
形音斯，音sī。此的意思。不可写作“思”。
the intellectuals are not respected or do something shameful（cultural tradition toppled over）
上品(じょうひん)であるがゼロになる
lettré déchu,dégénéré
eine Schande für die gebildete Klasse sein