唯唯诺诺

形容自己没有主意；一味附和；恭顺听从的样子。

出处：先秦・韩非《韩非子・八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。”

用法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。

例子：他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗。（明・冯梦龙《醒世恒言》卷二）

正音：“唯”，读作“wěi”，不能读作“wěi”。

辨形：“唯”，不能写作“维”。

辨析：“唯唯诺诺”和“唯命是从”都可表示恭顺、听从的意思。但“唯唯诺诺”侧重在顺从、附和的样子；可用于同辈之间；也可用于上级对下级；而“唯命是从”侧重在绝对服从的行为；一般用于下级对上级。

歇后语： 才过门的媳妇见公婆 —— 唯唯诺诺

谜语： 哥哥 （谜底：唯唯诺诺）

【释义】

连声称是。比喻顺从而无所违逆。语本《韩非子・八奸》。△“唯命是听”

【典源】

《韩非子・八奸》

凡人臣之所道成奸者，有八术：……二曰在旁。何谓在旁？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨，以移主心者也。为人臣者，内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其主，此之谓在旁。……凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。

【典故】

“唯唯诺诺”的“唯”与“诺”都是用来摹拟应答声音的词。《韩非子・八奸》中论述臣下引人作恶成奸的八种伎俩，其中一种称为“在旁”，这种臣子包括善于逗笑的戏子、矮人，或是在主人身边侍奉的亲信，主子都还没开口，还没差遗他们，便一味奉承地连声答应。他们擅长于揣测，可以从主子细微的表情和神色去猜想他的心意。韩非子认为这种“人主未命而唯唯，未使而诺诺”的人，总是非常顺从，从不违背主子的心意，但这样反而容易迷惑心志，使人无法分辨真假与是非，为人主者不可不察。后来“唯唯诺诺”这个成语就从这里演变而出，用来比喻顺从而无所违逆。“唯唯”与“诺诺”四字连用，更能描摹出不加思索，连声称是的依顺模样，如《醒世恒言》卷二：“他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗，岂不是孝？”

【书证】

01.宋・李心传《建炎以来系年要录》卷一○○：“至于前席臣工开纳群策，亦未尝不推诚务尽，第未闻何人抗论于朝！某人力陈于上，唯唯诺诺几至成风。则暴扬私言，失则归过君相。负陛下兼听之意，堕公朝共济之体。”

02.《群书考索・续集・卷三七・官制门・县令》：“州县贪残害民……开告讦之门以网无罪，设罗织之狱以陷富民。对人则戚戚嗟嗟，谓周弊之难复；对吏则唯唯诺诺，议事则端有可寻。”

03.明・海瑞〈主簿参评〉：“主簿者，掌一县簿书之事也。……苟勾稽错乱，追呼朦胧，有钱则宽征，无钱则急比；且计粮数之多寡，而茧丝之有大封、小封，以为常规之入焉。是凭家兄为驱使，了不能以自主，徒老死于簿书间也。又何异于王珣辈唯唯诺诺，仅供公之喜怒也哉！非主簿也。”

04.明・邹智〈陈时事疏〉：“夫陛下任之而又疑之者，岂不欲推诚以待物哉？……至于议事之时，又唯唯诺诺若不能然，伈伈伣伣若不敢然。甘于模棱，恬于伴食，此陛下所以既任而疑之也。”

05.明・霍韬〈与萧子雍书〉：“古之君子合异为同，必更相诘难然后可，非曰唯唯诺诺便谓之同也。”

06.《经史讲义・卷一○・书经・清・秦蕙田・任贤勿贰去邪勿疑》：“夫贤者之事君也，议事则据理而不涉揣摩，奉职则秉法而不容假借。如事属可行，纵破成例而不顾；如不可行，虽违成命而不辞。处唯唯诺诺之中，独有謇謇谔谔之概，而奸邪之人恶其不便已也。”

07.《醒世恒言・卷二・三孝廉让产立高名》：“他思念父母面上，一体同气，听其教诲，唯唯诺诺，并不违拗，岂不是孝？”

【用法】

语义比喻顺从而无所违逆。贬义。

类别用在“听命顺从”的表述上。

【辨识】

同义“唯唯诺诺”及“唯命是听”都是用来形容顺从的样子。

异义“唯唯诺诺”侧重于软弱或奉承的态度；“唯命是听”侧重于形容绝对的服从。

形音唯，音wěi。恭敬应诺之词。不可写作“惟”。

英语 be a yes-man

日语 おとなしく人の言うままになっているさま

法语 servile（obséquieux）

德语 ein Jasager sein（gefügig）

俄语 поддакивать（послушный）