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人人这么说;足以熔化金(铄:熔化)。
比喻舆论力量大;也比喻谣言多使是非混淆。
出处:《国语・周语下》:“众心成城,众口铄金。”
用法:主谓式;作谓语、分句;常与积毁销骨连用。
例子:群言淆乱,异说争鸣;众口铄金,积非成是。(鲁迅《三闲集 述香港恭祝圣诞》)
正音:“铄”,读作“shuò”,不能读作“lè”、“yuè”。
众口所毁,虽金石犹可销。比喻众口同声,往往积非成是。语出《国语・周语下》。△“众志成城”
二十四年・成,伶人告和。王谓伶州鸠曰:“钟果和矣。”对曰:“未可知也。”王曰:“何故?”对曰:“上作器,民备之,则为和。今,莫不怨恨,臣不知其和也。且民所好,其不济也。其所曹恶,鲜其不废也。故谚曰:『,众口。』三年之中,而再兴焉,惧一之废也。”王曰:“尔老耄矣!何知?”二十五年,王崩,钟不和。
[1]钟:通“钟”。
[2]乐:赞成。
[3]财亡民罢:浪费金钱,又使民众劳苦不堪。罢,通“疲”,劳累。
[4]曹:群众。
[5]鲜:音ㄒ│ǎn,很少的意思。
[6]众心成城:众人同心,力量坚固如城。见“众志成城”。
[7]铄金:镕化金属。铄,镕化。
[8]害金:害民之金,此处指所铸之钟。
据《国语・周语下》载,春秋末年,周景王打算要铸造一口极大的钟。单穆公和乐师州鸠知道了这件事,便劝阻景王打消念头。他们认为:那么大的钟虽然少见,但是声音不一定和谐好听,若因此劳民伤财,造成人民的痛苦,更是没有必要。然而景王并没有采纳他们的意见,仍然执意铸钟。隔年,大钟铸成了,平日惯于献媚的乐工们,纷纷向景王赞美大钟的声音非常和谐、好听。景王十分高兴,就找来当初反对铸钟的乐师州鸠,对他夸耀的说:“看吧!钟声果然很好听,你的顾虑是多余的。”州鸠对于景王的无知和自夸十分不以为然,就回答说:“大王铸造大钟,如果人民都十分赞成,那才叫和谐。如今劳民伤财,人民都对大王十分怨恨,这种情形怎么能叫做和谐呢?而且人民所赞同的,很少有不成功的;人民所厌恶的,很少有不失败的。这就是俗话所说:『众心成城,众口铄金』的道理啊!”但是景王不接纳州鸠的劝谏,反而认为他已经年老了,什么都不知道。隔年,周景王驾崩,之后再也没有人说大钟的声音好听。后来“众口铄金”这句成语就从这里演变而出,用来比喻众口同声,往往积非成是。而在汉朝应劭所著的《风俗通义》逸文中,另有一个关于“众口铄金”的故事,内容是这样的:有一个商人拿了一块纯金求售,可是所有的客人都说这块金子不纯,商人为了证明金子是纯的,就把金子放到火里锻烧,因为“真金不怕火炼”,来证明他所卖的金子的确是纯金。
01.《国语・周语下》:“故谚曰:『众心成城,众口铄金。』”(源)
02.《邓析子・转辞》:“古人有言,众口铄金,三人成虎,不可不察也。”
03.汉・刘向《新序・卷三・杂事》:“夫以孔、墨之辩,而不能自免。何则?众口铄金,积毁销骨。”
04.《三国志・卷二四・魏书・韩崔高孙王传・孙礼》:“窃闻众口铄金,浮石沈木,三人成市虎,慈母投其杼。”
05.《隋书・卷二・高祖纪下》:“盖同德之风难嗣,离德之轨易追,则任者不休,休者不任,则众口铄金,戮辱之祸不测。”
06.明・姜南《投瓮随笔・逐臣表语》:“昔日位居黄合,众口铄金;此时身谢朱崖,蔓草萦骨,亦可哀也。”
语义比喻众口同声,往往积非成是。
类别用在“积谎成真”的表述上。
①老总因为不堪黑函流言的困扰而请辞,可见众口铄金,人言可畏!
②这种八卦新闻往往会造成众口铄金的局面,让当事人遭受莫大的伤害!
③身为记者对所报导的事要谨慎求证,万一报导失真,众口铄金,有人将因此受害。
④看到自己偶像的负面新闻一再被报导,老王一直说:“这是众口铄金!众口铄金!”
Too many rumors can confuse right with wrong.
à force d'être répétées,les rumeurs finissent par ne plus distinguer le vrai du faux