珠联玉映

同“珠联璧合”。

出处：《苕溪渔隐丛话后集・张芸叟》引宋・蔡絛《西清诗话》：“右此十四公，皆吾生平宗师追仰所不能及者，留心既久，故闲得而议之。至若古今诗人，自是珠联玉映，则又有不得而知也已。”

用法：作谓语、宾语；指十分完美。

例子：措思削词皆可法，余则珠联玉映，尤未易编述也。宋·范晞文《对床夜语》卷三

【释义】

犹“珠联璧合”。见“珠联璧合”条。

【典故】

此处所列为“珠联璧合”之典故说明，提供参考。汉朝建国之初沿用秦朝的历法，至武帝时，经过了一百多年，旧的历法已是不宜时用，于是大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等人奏请修改更换历法。经过讨论决定以元封七年改为太初元年，并征召懂历法的人士一起研订《太初历》。几次推算，先是武帝下诏命太史令司马迁采用邓平所造的八十一分律历，并废除不适用的历法，校正历法的混杂不明。之后又经淳于陵渠再三的详察核对《太初历》推算的晦朔弦望和月球的盈亏变化，结果都是“八十一分律”最为符合，日月如并合的玉璧，星辰如成串的珍珠。于是陵渠上奏，决定用邓平所制的历法，并任命他为太史丞。文中“日月如合璧，五星如连珠”原本指的是一种天文上罕见的异象，古人认为太阳和月亮同时出现在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同时并见于一方，是祥瑞的征兆。后来“珠联璧合”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人才或美好的事物相匹配完美或同时荟集。出现“珠联璧合”的书证如北周・庾信〈周兖州刺史广饶公宇文公神道碑〉：“发源纂胄，叶派枝分；开国承家，珠联璧合。”现代常用作祝贺新婚的颂辞。

【书证】

01.宋・范晞文《对床夜语》卷三：“措思削词皆可法。余则珠联玉映，尤未易遍述也。”

02.宋・胡仔《苕溪渔隐丛话・后集・卷三三・张芸叟》：“右此十四公，皆吾生平宗师追仰，所不能及者，留心既久，故闲得而议之。至若古今诗人，自是珠联玉映，则又有不得而知。”