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珍珠联成串；美玉合成双。比喻美好的事物。人才聚合在一起。璧：中间有孔的扁圆玉器。
出处：东汉・班固《汉书・律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”
用法：联合式；作谓语、宾语；含褒义。
例子：便是你两个，当日无心相遇，也想不到今日珠联璧合，作了同床姐妹。（清・文康《儿女英雄传》第二十八回）
辨形：“璧”，不能写作“壁”；“合”，不能写作“和”；“联”，不能写作“连”。
辨析：“珠联璧合”和“群英荟萃”；都可指“杰出的人才”聚集在一起。但“群英荟萃”只可指人；不可用于物；“珠联璧合”既可指人；又可指物。
日月如并合的玉璧，星辰如成串的珍珠，指一种天象。古人认为是祥瑞的征兆。语本《汉书・卷二一・律历志上》。后用“珠联璧合”比喻人才或美好的事物相匹配或同时荟集。常用作祝贺新婚的颂辞。
至武帝元封七年，汉兴百二岁矣，大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等言“历纪坏废，宜改正朔”。……乃诏迁用邓平所造八十一分律历，罢废尤疏远者十七家，复使校历律昏明。淳于陵渠复覆，皆最密，，。陵渠奏状，遂用历，以平为。
[1]宦者：指官吏。
[2]《太初历》：汉武帝太初元年由邓平、落下闳等所制定的历法。是今存最早的一部完整历法。
[3]晦朔弦望：指农历每月的最后一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日，与十五日。晦，农历每月最后一日。朔，音shuò，指农历每月初一。弦，音xián，半圆形的月亮，分上弦、下弦，各指农历每月初七、八日，及二十二、二十三日。望，指农历每月十五日。
[4]日月如合璧：太阳和月亮同时出现在天空上。因为是天文上罕见的异象，所以古人认为是祥瑞的征兆。
[5]五星如连珠：金、木、水、火、土五行星同时并见于一方，古代以为祥瑞。或称为“五星聚”。
[6]邓平：汉朝人，生卒年不详。武帝时，以造《太初历》任为太史丞。
[7]太史丞：职官名。辅佐太史的官吏。太史，编载史事兼掌天文历法的官员。
汉朝建国之初沿用秦朝的历法，至武帝时，经过了一百多年，旧的历法已是不宜时用，于是大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等人奏请修改更换历法。经过讨论决定以元封七年改为太初元年，并征召懂历法的人士一起研订《太初历》。几次推算，先是武帝下诏命太史令司马迁采用邓平所造的八十一分律历，并废除不适用的历法，校正历法的混杂不明。之后又经淳于陵渠再三的详察核对《太初历》推算的晦朔弦望和月球的盈亏变化，结果都是“八十一分律”最为符合，日月如并合的玉璧，星辰如成串的珍珠。于是陵渠上奏，决定用邓平所制的历法，并任命他为太史丞。文中“日月如合璧，五星如连珠”原本指的是一种天文上罕见的异象，古人认为太阳和月亮同时出现在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同时并见于一方，是祥瑞的征兆。后来“珠联璧合”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人才或美好的事物相匹配完美或同时荟集。出现“珠联璧合”的书证如北周・庾信〈周兖州刺史广饶公宇文公神道碑〉：“发源纂胄，叶派枝分；开国承家，珠联璧合。”现代常用作祝贺新婚的颂辞。
01.北周・庾信〈周兖州刺史广饶公宇文公神道碑〉：“发源纂胄，叶派枝分；开国承家，珠联璧合。”
02.宋・田锡〈长至赋〉：“阴极阳生，复卦应连山之象，珠联璧合，斗枢回柳木之津。”
03.元・王沂〈科举程文序〉：“予得而阅之，爱其光辉如珠联璧合。”
04.清・龚自珍〈常州高材篇送丁若士〉诗：“珠联璧合有时有，一散人海如凫鸥。”
语义比喻人才或美好的事物相匹配或同时荟集。
类别用在“婚姻匹配”、“人事配合”的表述上。
①这对新人真是天造地设，珠联璧合。
②这件首饰戴在美女身上，可以说是珠联璧合，相互辉映。
③王先生跟张小姐最近结婚了，他们真可说是珠联璧合的一对啊！
④美妙的琴声加上优扬的和声，如珠联璧合，让听众听得如痴如醉。
⑤这两件珠联璧合的艺术品若是能放在一起欣赏，更能够相得益彰。
⑥这幅意境深远的画，再配上这首字字珠玑的诗，真是珠联璧合，精彩极了。
⑦歌坛上的天王和天后携手演出，海报上的标题为：“珠联璧合，世纪绝唱。”
⑧这个纪念馆将古典园林和现代建筑珠联璧合地结合在一起，真可说是建筑史上的创举。
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