栏目:zuo 查看: 6
茧:蚕茧;缚:缠裹。
蚕吐丝作茧子;把自己包裹起来。比喻自己束缚自己;也比喻使自己陷入困境。
出处:唐・白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》:“烛蛾谁救护?蚕茧自缠萦。”
用法:连动式;作谓语、宾语;含贬义。
例子:我们需要制定必要的规章制度,但不可过于繁琐,弄得作茧自缚,捆住自己的手脚。
正音:“茧”,读作“jiǎn”,不能读作“jiǎng”。
辨形:“缚”,不能写作“博”、“附”。
辨析:“作茧自缚”与“自作自受”有别:“作茧自缚”侧重于形容束缚自己;“自作自受”侧重于形容惩罚自己。
谜语: 1. 蚕 (谜底:作茧自缚)
2. 春蚕吐丝 (谜底:作茧自缚)
故事: 从前有一副拆字对联,上联为:“鸿为江边鸟”,下联是“蚕是天下虫”。天虫凑成蚕字。蚕是小青虫,胖胖的身体,整天埋头吃桑叶,过一个月左右蚕就作茧自缚其中,再经过一个月左右就化成飞蛾,人们借以指使自己受困。
蚕吐丝结茧,将自己包裹于内。语本《景德传灯录・卷二九・志公和尚・十四科颂・善恶不二》。后用“作茧自缚”比喻人做某事,反而使自己陷入困境。△“作法自毙”
我自身心快乐,翛然无善无恶。法身自在无方,触目无非正觉。六尘本来空寂,凡夫妄生执著。涅槃生死平等,四海阿谁厚薄。无为大道自然,不用将心画度。菩萨散诞灵通,所作常含妙觉。声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。法性本来,病何须执药。了知诸法平等,翛然清虚快乐。
[1]圆明:佛家语。圆融容易体会领悟。
[2]愈:同“愈”,病情好转。
蚕吐丝成茧,把自己给裹起来。这本是养蚕时常见的景象,有心人将它用来比喻人做了某事,反将自己困于其中。南朝梁志公和尚〈十四科颂・善恶不二颂〉,颂中有:“声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚”两句。这两句话的意思是说佛的境界不必外求,它就在我们本来的身心中。一般人不了解,一直向外去追求,于是以为坐禅可以成佛,却不知那就像吐丝为茧,反而牢牢地把自己给困住了。所以颂中接下去说:“法性本来圆明,病愈何须执药。”法性就是佛性,我们的佛性本来就存在的,不必靠外在修练的,就像没生病的人何必吃药呢?在另外一篇〈事理不二颂〉中,志公和尚也说:“一切无非佛事,何须摄念坐禅?”意思也是一样。在〈菩提烦恼不二颂〉中更明白地说:“大道祇在目前,迷倒愚人不了。”佛就在眼前,迷糊的人们不了解,用尽心机往外去寻找,那倒真像是蚕吐丝为茧,把自己越捆越紧,离佛的境界也就越来越远了。后来“作茧自缚”这句成语或即从这里演变出来。出现“作茧自缚”这句成语的文献如:《浮生六记・卷六・养生记逍》:“又读〈逍遥游〉,而悟养生之要,惟在闲放不拘,怡适自得而已。始悔前此之一段痴情,得勿作茧自缚矣乎!”
01.《浮生六记・卷六・养生记逍》:“又读〈逍遥游〉,而悟养生之要,惟在闲放不拘,怡适自得而已。始悔前此之一段痴情,得勿作茧自缚矣乎!”
语义比喻人做某事,反而使自己陷入困境。
类别用在“自取其祸”的表述上。
①如今我就像作茧自缚,深陷困境中了。
②这些都是小事,别再作茧自缚想不开了。
③感情的事最易让人作茧自缚,难以解脱。
④他这种画地自限的作法,不就等于作茧自缚吗?
⑤凡事宽容些,坚持己见,难免作茧自缚,徒增困扰。
⑥这件麻烦事是他自找的,如今作茧自缚,怪不得别人。
⑦像他自我意识这么强的人,很容易作茧自缚,自寻烦恼。
⑧做事情之前得考虑清楚,可别越理越乱,最后陷入作茧自缚的困境。
fail into the cocoon set by oneself
einen Kokon um sich selbst spinnen--sich im eigenen Netz fangen
связáть сеая по рукáм и ногáм