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既：已经；往：过去；咎：责备。
已经过去的事不再追究责任。
出处：春秋・孔子《论语・八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
用法：主谓式；作谓语、定语；指对以往的错不再责备。
例子：既往不咎，以后再办起事来，审慎点就是了。（清・吴趼人《痛史》第十三回）
正音：“往”，读作“wǎng”，不能读作“wàng”；“咎”，读作“jiù”，不能读作“jiū”。
辨形：“既”，不能写作“即”；“咎”，不能写作“究”。
故事： 春秋时期，鲁哀公问孔子的弟子宰我用什么树木制作土地神神主，宰我回答夏朝人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，栗木就是让人害怕。孔子听到这种回答十分不满，责备宰我说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
对过去的错误不再追究责难。语出《论语・八佾》。
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民战栗。』” 子闻之曰：「 ， ，既往不 。
[1]成事不说：已经做过的事，不便再解说。见“成事不说”。
[2]遂事不谏：对于已完成的事，不便再挽救。遂事，已经完成的事。
[3]咎：责怪，追究罪过。
春秋时，孔子有个学生名叫宰我，能言善道。有一天，鲁哀公问宰我：“土地神的牌位要用什么木材比较好？”他回答说：“可以参考古人的作法，像夏朝时是用松木，殷商时期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要让人民『战栗（通「栗”）』。」孔子后来听到宰我这番话，觉得他随便猜测古人的用意，毫无根据，十分不妥当，就说：“已做过的事就不便再解说了，已经完成的事也不便再挽救，而对已经过去的事更不便再去追究是非。”意思是要宰我说话小心，对没有把握的事不要乱加臆测。“既往不咎”就是出自典源文中的一个成语，表示对过去的错误不再追究责难的意思。
01.《论语・八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（源）
02.《三国志・卷九・魏书・诸夏侯曹传・曹真》裴松之注引《魏略》：“毕轨前失，既往不咎，但恐是后难可以再。”
03.《旧唐书・卷六七・李靖列传》：“既往不咎，旧事吾久忘之矣。”
04.《西游记》第三一回：“君子人既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”
05.《东周列国志》第三五回：“如期回者，仍复旧职，既往不咎。”
语义对过去的错误不再追究责难。
类别用在“宽恕谅解”的表述上。
①我们就此既往不咎，从今以后仍是好朋友。
②只要你能够诚心改过向善，我们是可以既往不咎的。
③戒严时期，到处可见“匪谍自首，既往不咎”的标语。
④过去的恩怨，我们就此既往不咎，从今以后依然是好朋友。
⑤对于知错能改的学生，校方本著既往不咎的精神，不再给予处分。
⑥你这只是小错误，只要能悔改，学校必然既往不咎，给予自新的机会。
⑦既然他已承认并改正了错误，我们站在鼓励向上的立场，就既往不咎了吧！
⑧知过能改，善莫大焉，所以大家才会以既往不咎的心胸原谅你过去种种不是。
形音咎，音ㄐ｜òu，责怪、追究罪过。古典文献里虽可见“咎”作“究”，然今则不宜写成“究”。
let the past be forgotten
既往(きおう)は問(と)わない
passons l'éponge sur le passé（ne pas revenir sur les erreurs du passé）
das Vergangene ruhen lassen
не преслéдовать за прóш-лое